HOT ! 【地方民間信仰 相恵比寿 土人形 約5.5㎝ 江戸後期〜明治初期】仏像郷土玩具 近】時代 江戸～明治初期 滋賀県日吉大社「日吉神使 猿神 4体 彫刻・オブジェ

近】時代 江戸～明治初期 滋賀県日吉大社「日吉神使 猿神 4体。土人形 恵比寿 文化遺産オンライン。000000000750_hPb2MAl.jpg。これは、、二体の恵比寿像を対（つい）で祀る信仰形態、「相恵比寿」だと思います。近】時代 江戸～明治初期 滋賀県日吉大社「日吉神使 猿神 4体。江戸時代後期〜明治初期頃（約1800年〜1880年頃）の作に思います。クマ彫刻 木彫 迫力の造形 古道具 古美術。なぜ恵比寿を二体にするのか、ですが、福を「呼び合う」思想（民間呪術的）民間信仰ではよくある考え方です。中古 和田玉雕羲之愛鵞(が)佩 子岡款詩文彫 中国美術 佩飾 古雅 C1A189。神を一体 → 福を守る神を対にする → 福が循環・増幅すると考えられました。ラオコーン　石膏像　彫刻　半身像。特に商人層では、客を呼ぶ富を往復させる商売を止めないという意味合いです。富永直樹／文化勲章受賞／『宝来』／ブロンズ像／木製台座黒大理石付。また、二体配置は結界思想にも近いです。一刀彫　激レア　日蓮上人本尊　日蓮宗　仏像　仏教美術。例：狛犬、仁王像、風神雷神左右から福を守る恵比寿という解釈です。HERMES バーキン 25。そしてこの像、「完全に同一な造形ではない」という点が面白いです。木製 黒い座像 神像 江戸期 骨董 古道具 古美術。これは民間信仰像で非常に重要で、「同神異相（どうしんいそう）」同じ神を違う姿で並べる、という古い配置思想に通じています。麒麟 根付 柘植。狛犬の「阿・吽」に近い発想ですね。骨董　小さな大黒天　変わり大黒　民衆仏　木彫人形　一刀彫　民間信仰　民芸　縁起物。足の向きが鏡像になっていませんが、土人形の相神、特に地方系は、並置きが前提ということもあり、鏡像の土人形はほとんどないです。バラの金属彫刻 フレーム付き　羽原一陽。相恵比寿像は、日本の恵比寿信仰を考える上で非常に重要な歴史資料だと思います。フランス共和国 マリアンヌ 銅メダル 金メッキ 50mm 55g。こういうペア恵比寿は本当に数が少ないです、、、#郷土玩具#民間信仰#護符#日本史#歴史資料#神話#神社仏閣#民藝#大漁祈願#神様#開運#仏教美術#仏像#アンティーク#骨董#古物#彫刻#縁起物#美術#文化財#デザイン#アート#芸術#工芸#民族工芸#招き猫#福助#お守り